절기 이야기 -(4) 무교절

무교절

(출 13:1~16, 23:14~19, 34:18)

유월절과 무교절을 묶어 ‘무교절’이라 하는데, 이는 유월절의 계속되는 절기이기 때문이다. 무교절은 유월절 이후부터 시작하여 다음의 안식일까지다. 무교절 첫 날은 이스라엘 백성이 사백 삼십년 간 남의 나라에서 설움을 받다가 해방된 최초의 날이다. 그들이 얼마나 급히 나왔는지를 후손들에게 기념하게 함으로써 하나님의 구원의 역사가 얼마나 급히 재촉되는가를 모형으로 보여 주는 것이다. 하나님이 애굽에서 이스라엘을 구출하신 후, 이 절기를 지키게 하신 것은 그들의 생명의 주인으로서 이스라엘에 대한 하나님의 주권과 생명의 소유권을 선언하신 동시에, 하나님이 그들의 영원한 구속주가 되심을 확인하는 것이다. 사람은 예수 그리스도의 은혜를 받은 순간부터 새로운 피조물이 된다. 그러므로 하나님의 구원의 은혜를 아는 자는 하나님께서 계시한 대로 그 명령을 온전히 지키는 자이다(요이 1:8). 무교절의 용어와 기원, 지키는 방법 그리고 영적인 의미를 알아봄으로써 신앙의 성숙을 도모해보자.

1.무교절의 용어와 기원

무교절은 히브리어로 “하그마차”로 “하그”는 축제, 순례절기, 제사, 희생 제물 등을 의미한다. 또 “마차”는 누룩 없는 빵, 무교병, 발효시키지 않은 빵 등을 나타낸다.

구약성경과 신약성경은 유월절과 무교절이란 용어를 특별히 구분하여 사용하지 않고 있다. 왜냐하면 이 두 명절은 시기가 같고 유월절 의식은 단, 하루 저녁에만 지켜졌기 때문이다. 이는 하나님이 명하신 바요(출 13:6) 모세가 공포한 것이다(출 12:8). 그리고 이스라엘 자손들이 대대로 철저히 지킨 절기이다(수 5:10, 삼상 28:24, 왕하 23:9). 신약시대에도 주님이 지키셨고(마 26:17, 막 14:1, 14) 사도들도 지켰다(행 12:3; 20:6).

2. 무교절을 지키는 방법(출 13:1~6)

무교절은 정월 15일부터 시작하여 7일간으로 이 기간은 반드시 지켜야 한다(레 23:4~8). 누룩을 제하고 무교병을 먹으며 7일 동안 하나님의 구속사역을 기억하고, 기념한다. 첫째 날과 일곱째 날은 성회로 모이고 노동을 금했다. 이렇게 하는 것은 다시는 하나님을 떠나 고난의 길로 들어서지 않을 것과 약속하신 가나안 땅에 들어가서 살게 하시는 것을 바라보도록 하시는 하나님의 깊은 뜻이 담겨져 있다.

3. 무교절의 영적인 의미

① 구원받은 후부터 신앙생활을 어떻게 할 것인가를 가르쳐 준다

유월절이 그리스도께서 믿는 자들을 위해 무엇을 하셨는가에 대한 언급이라면, 무교절은 구원받은 후 믿는 자들이 하나님을 어떻게 섬기며 신앙생활을 해야 하는가를 말하는 것이다. 신앙생활은 내 뜻대로 하는 것이 아니라 하나님의 뜻을 알고 그분의 뜻대로 살면서 영원한 관계를 갖는 것이다. 신앙생활을 한다고 말은 하면서도 하나님과 영원한 관계를 맺으려 하지 않고, 하나님을 기쁘시게 하는 일에 무관심하다면 이는 구원받은 자의 삶이 아니다(마 7:21~23). 그러므로 그분을 사랑하지 않고 섬기지 않는 신앙생활은 전혀 무의미한 일이다. 대통령이라도 국민의 뜻에 어긋나면 탄핵을 받는다. 하물며 하나님의 뜻을 알고도 그의 뜻대로 살지 않고 오히려 하나님의 일에 방해자가 된다면 그 형벌은 어떠하겠는가?

우리는 무교절을 통해 하나님의 뜻을 깨닫는 기쁨을 누릴 것이며, 더욱 영적인 유익을 갖게 될 것이다. “칠 일 동안은 누룩을 너희 집에 있지 않게 하라”(출 12:19)고 하신 것처럼, 이는 옛 생활을 벗어난 후부터는 죄의 속성을 가지면 안 될 것을 말한다. 신앙생활을 바로 하기 위해서는 성도 자신이 육신의 생각과 망령된 행실에서 벗어나야 한다(고후 7:1, 갈 5:7~9).

“너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요”(벧전 1:18)

출애굽하기 전날 밤에 히브리 사람을 대신해서 유월절 양이 죽었듯 그리스도의 대속의 피가 우리 심령에 뿌려짐으로써 구원 받은 우리 자신들은 사망과 저주로 옭아 매였던 낡은 구습에서 벗어나야 된다. 그리고 하나님의 뜻을 알고 말씀에 순종하며 신앙생활을 철저히 해야 한다.

② 하나님께 감사하는 신앙의 표현

무교절에는 첫 수확의 단을 하나님 앞에 드렸다. 무교절의 가장 큰 예식은 “오머”(Omer-: 히브리어로 “단” 혹은 “이삭”을 의미)라고 하는데, 오머는 하나님께 첫 수확의 일부를 봉헌하는 예식으로 안식일 다음에 행해졌다(니산월 16일). 제사장에게 가져온 수확의 첫 열매 중 곡식 단을 제사장이 하나님 앞에 이리저리 흔들어 요제로 바쳤다. 그들의 밭을 축복해 주셔서 풍성한 추수를 할 수 있도록 인도하심에 대한 감사함의 표현이었다. 우리 또한 신앙생활을 하면서 하나님의 인도하심을 늘 감사하며 살아야 한다(살전 5:17). 이와 같이 무교절은 하나님께 대한 감사의 신앙 표현이 담겨져 있다.

③ 생명의 주권은 하나님께 있는 것을 알게 하신 것

출애굽 하기 이전에는 애굽의 바로 왕이 왕권을 가지고 이스라엘을 다스리고 지배했었지만 하나님이 애굽에서 이스라엘을 구출하신 후부터는 영원하신 영광의 하나님이 이스라엘을 통치하신다. 구약에서 비유로 이 절기를 지키게 하신 것은 그들의 생명의 주인으로서 이스라엘 백성에 대한 하나님의 주권과 생명의 소유권이 하나님께 있음을 선언하신 것이다. 동시에, 하나님이 그들의 영원한 구속주가 되심을 확인하는 것이다. 신약에서 예수의 죽으심과 부활을 통하여 실상을 알고 믿게 하셨으니 얼마나 감사한가.

“그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니”(요 16:7)

사람은 예수 그리스도의 은혜를 받은 순간부터 새로운 피조물이 된다. 곧, 하나님의 자녀가 되는 것이다. 이 세상은 흑암권세, 곧 마귀권세가 있는 곳이다. 마귀 권세라는 말은 마귀가 왕 노릇 한다는 말이다. 또 흑암권세는 흑암이 왕 노릇한다는 말이며(골 1:13), 사망권세는 사망이 왕 노릇 한다는 말이다(히 2:14~16). 요한복음 12장 31~32절에는 “이제 이 세상의 심판이 이르렀으니 이 세상 임금이 쫓겨나리라 내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라 하시니”라며 예수께서 부활하시어 떠나신 다음에는 세상임금이 심판을 받을 것이라고 말씀한다. 또 요한복음 16장 11절에는 “심판에 대하여라 함은 이 세상 임금이 심판을 받았음이니라”고 말씀하고 있다. 세상 임금이 심판을 받았기에 예수의 이름이 전파된 이후에 그의 이름을 믿지 않으면 세상 임금에 속한 자로서 이미 심판을 받은 것이다. 그러므로 하나님의 구원의 은혜를 받은 이후부터는 우리가 세상 임금인 마귀에게 속한 자가 아니고 하나님께 속한 자다. 이제부터는 하나님의 자녀로서 마귀에게 속지 말고 하나님의 말씀을 명령으로 받고 온전히 지켜가야 한다(요 12:49~50; 요이 1:6). 우리는 사나 죽으나 주를 위해서 살아야 된다(롬 14:8).